中国人百姓性最好的期间,阳光、大胆、尚武,不像明清一样奴性

中国人的百姓性,这是一个很经典的话题。许多人都对这个题目颁发过见解,好比梁启超、陈独秀、李大钊、鲁迅、柏杨,等等。“百姓性”这个词不太好表明,它大约便是指一个民族恒久以来构成的一种配合的举动风俗、性情生理、精力形态。

就比喻说清朝人的百姓性,由于恒久处于酷寒的独裁统治下,当时的中国人麻痹淡漠,胆怯无私,这是清朝百姓性最大的一个特点。鲁迅老师在他的小说里塑造了许多看客的抽象,都是为了批驳中国人的麻痹无私。

中国人百姓性最好的期间,阳光、大胆、尚武,不像明清一样奴性

而梁启超以为中国人的百姓性有五大特点:一、满盈奴性。二、甘于忍耐狠毒,不敢抵抗。三、没有私德心,短少知己。四、民智低下,没有脑筋。五、遇事畏缩,缺乏朝上进步精力。

清朝的布道士明恩溥,在中国呆了三十多年,打仗过中国各个阶级的人,还会讲中国多种方。他写了一部《中国人的气质》,被以为是形貌中国兽性格最深入的书,成了本国人来中国前的必赢利要领大全。明恩溥说:“中国人犹如带着桎梏的监犯,在独裁的统治下变得麻痹不仁,脑力弱弱,缺乏发明力。中国必要许多工具,归根结底只要一个最急迫的必要——品德和本心。”缺乏独立品德和本心,也是清朝百姓性的一大特点。

不论是本国人的视察照旧中国人本身的批驳,我们都可以确定一点:清朝时中国人的百姓性十分负面。

说到这里就有一个题目了:岂非中国人从古至今不停都是如许的吗?

固然不是。中国人也有过百姓性十分好的期间,阳光、公理、大胆、独立。要说到中国人百姓性最康健、最阳光的期间,那毫无疑问是年龄战国。

起首,先秦期间的人十分阳光,爱阳刚之美,而且崇尚武勇。《诗经》对最美的一类人的评价尺度便是身段高峻,好比称赞庄姜之美,“硕人其颀”,硕的意思是高峻,颀的意思是细长。称赞鲁庄公之美,说“颀而长兮”,如许的例子太多。当时的人以阳光、高峻为美,和它相反相成的一定是人们的尚武精力,由于尚武的人一定会以身段高峻为美,他不行能喜好身段矮小的、性情娘炮的。

以是史书里对先秦人的尚武精力纪录许多,《诗经》里说秦人的特点是“尚风格,先勇力,忘生轻去世。”不但中原地域,偏离中原的吴越地域异样尚武,《汉书》里说吴越人“好用剑,轻去世易发。”

中国人百姓性最好的期间,阳光、大胆、尚武,不像明清一样奴性

谁人期间以阳刚高峻为美,没人喜好文弱书生和鲜肉娘炮,和如今这种鲜肉娘炮满大街的环境完全纷歧样。近来许多人都在思索一个题目,少年强则国强,少年娘则国娘,为什么这个期间会把那些阴柔如水的男生捧成大明星?

尚武的精力一定固然也会带来一些负面影响,好比国度间的战役,民事上的纠纷,但它更会带来一些深入影响百姓性的品格,好比大胆,公理,积极康健的精力面目,阳光朝上进步的期间精力。而一个崇尚娘炮的期间,一定会体魄健康,精力萎靡。

后代的中国不再像先秦那样称赞高峻的身段,随之而来的是尚武精力的消散,中国人开端变得胆怯怕事,精力也萎靡不振,到明清期间尤其显着。再加上历朝历代尤其是明清两代的独裁高压,中国人不但体魄健康,精力萎靡,更是奴性缠身,这是最可骇的一个结果。我们都听说过一个令民气痛的画面,抗战时日本侵犯中国,每每几个日本兵就能赶着一群中国人去赴去世,大概一两百人的小分队赶着不计其数中国人,而中国人居然没有一小我私家敢抵抗。看一看年龄战国期间的中国人,你会发明这两个期间的中国人完满是两种人。

年龄战国期间另有一帮十分能代表百姓性的人,便是先秦诸子。什么孔子、孟子、庄子、墨子等等,诸子百家们在天下各地游走,宣传本身的理念,你信我我就留上去,不信我我就再去下一个国度。年龄战国事中国五千年历史上文明最昌盛、学术最自在、品德最独立的期间,全部的知识分子都在一个同等的形态下讨论文明、学术和政治,没有谁对谁错,任何一个国君都无权判断谁对谁错。在当时,政治权利无法干涉学术,而诸子百家们都对峙本身的理念,也不行能让政治干涉。

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孔子环游各国

孟子就很典范,他有一股舍我其谁的霸气,十分自大。他和列国国君发言的时间,宛如本身才是国君,口若悬河,学术为上,每每把国君们辩得无话可说,搞得国君们每每顾左右而言他,很难堪。以孟子为代表,先秦诸子每小我私家都十分看重独立,学术独立,品德独立,他们身上没有一小我私家有卑躬屈膝之态。

知识分子身上的性情是一个期间百姓性的最佳缩影,年龄战国便是最好的期间。

各人再看看后代的知识分子,他们的独立空间越来越小,尤其是明清期间的知识分子,基本毫无自在和尊严可言。朱元璋想笼络一些知识分子,有些人不肯意,就被朱元璋抄家了,厥后还把《孟子》里全部倡导民贵君轻的话全删了,弄了本《孟子节义》出来,天下考生测验就考这个阉割版。

清朝更可怕,有数笔墨狱早就把知识分子调教得服帖服帖,乾隆有一句名言,他说不盼望他的国度呈现名臣,由于名臣就意味着会提出意见,像历史上那些名臣,什么魏征如许的,不要在我朝呈现,我朝不必要名臣,只必要百依百顺的大臣,我说什么你就去干什么。在大清朝,知识分子和黎民身上最大的特点便是奴性,清朝的中国人和年龄战国的中国人完满是两种人。

整个年龄战国期间的人都开朗、自大、阳光、大胆,还表现在一个很紧张的中央,便是对性和爱的寻求。前几年《芈月传》很火的时间,其时网上热传一句芈月说的话。这句话是她对一个本国青鸟使说的:

“妾事前王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也;尽置其身妾之上,而妾弗重也,何也?”

这话啥意思?意思便是说,我和先王拍手的时间,先王屁股压我身上,我就受不了,累得受不了,但要是先王满身都压在我身上,我反而觉得不重了。

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实在芈月是用这个例子来对本国青鸟使比喻国度之好坏。身为堂堂秦国的太后,居然用男女之事来描述国际干系,并且当着那么多人的面讲出口,还淡定自如。这事要是放到明清,相对会被主流媒体痛骂无耻。实在这正是年龄战国人的浪漫,基础不是明清人能懂的。

年龄战国期间,人们对性和爱没有隐讳,大胆寻求。《诗经》里有许多如许的诗,好比《野有去世麋》这一首,“有女怀春,吉人诱之”,“ 舒而脱脱兮, 无感我帨兮”,讲的便是一个男的把狩猎的猎物给了女孩,女孩内心小鹿乱闯,然后男孩就撩拨她,末了两小我私家走进了树林深处。走出来干嘛呢?没讲。

这便是先秦期间最有代表性的一首诗。清纯脱俗,婉转蕴藉。当时的人对爱和性的寻求便是这么间接、地道,哪有什么三从四德、贞节牌楼这些反兽性的工具?后代的中国人,身材被阉割了,文明被阉割了,兽性也被阉割了。作为人最基本的寻求爱和性的权益都被阉割了,怎样大概另有自在、同等和独立?

**不停以为,年龄战国期间是中国历史上最好的期间,不但是文明最昌盛、学术最自在的期间,更是中国人百姓性最好的期间。随着厥后历朝历代独裁统治的不停加剧,年龄战国期间中国人身上的这些特点险些消散殆尽,从大胆、尚武、阳光、血性酿成胆怯、健康、昏暗、麻痹,从自在独立变得一身奴性。

中国人酿成这个样子,不是什么稀罕的事,统统都是有缘故原由的。但是各人要晓得,已经的中国人,基础不是这个样子。

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